Líneas en oro

Caligrafía otomana del Museo Sakip Sabanci. Estambul del 11 de diciembre de 2007 al 2 de marzo de 2008 en España

En 2002, el Museo Sakip Sabanci de la Universidad Sabanci abrió sus puertas en Atli Kösk, la residencia donde la familia Sabanci; había vivido durante muchos años, en el histórico barrio de Emirgan, a orillas del Bósforo. El Museo contiene las colecciones privadas de Sakip Sabanci, uno de los grandes empresarios de Turquía, el fundador de una de las empresas más grandes del mundo así como de la universidad que lleva su nombre. La Colección de Caligrafía Otomana de Sakip Sabanci presenta ejemplos del arte de la caligrafía otomana a lo largo de 500 años, muchos de ellos textos religiosos, como copias manuscritas del Sagrado Qur’an, hilye (descripciones del Profeta), levha (paneles caligráficos), kit’a (versos individuales) y muraqqaa (álbumes), o documentos oficiales, como ferman (decretos imperiales), berat (títulos de privilegio) y mensur (títulos de categoría y oficio). Asimismo, el Museo dispone de una colección de cuadros con ejemplos distinguidos de los principios de la pintura turca al estilo europeo, de la última época del periodo otomano, así como cuadros de artistas occidentales que trabajaban en Estambul.

Antes de la fundación del museo, esta colección de caligrafía se mostró en exposiciones en Moscú, en 1989, y más adelante también en Nueva York, Los Ángeles, Boston, París, Berlín y Francfort. El gran interés despertado por estas exposiciones, convenció a la familia Sabanci para ampliar aún más esta colección y tomar la decisión de mostrarla en un museo propio.

Como tanto la colección de caligrafía como la de pintura presentaban la variedad y coherencia apropiadas para la exposición en un museo, se inició la búsqueda de un local adecuado, y finalmente se escogió la antigua residencia de la familia Sabanci, Atli Kösk, en el barrio de Emirgan.

En 1998, la familia cedió el local a la Universidad Sabanci para que fuera convertido en un museo, y después de un largo y extensivo proceso de transformación, la residencia obtuvo su nueva identidad.

La Colección de Caligrafía del Museo Sakip Sabanci de la Universidad Sabanci contiene obras de calígrafos que eran famosos ya en su época, abarcando un largo periodo desde principios del siglo XV hasta el siglo XX. La obra con más presencia en la colección es el Kur’an-i Kerim, el Sagrado Qur’an. La palabra árabe qur’an quiere decir “leer”, “lo leído” o “lectura”. El término turco kerim, también de origen árabe, significa “noble”, “generoso”, “de manos abiertas”. El Qur’an está compuesto por 114 capítulos o suras, desde el sura al-Fatiha, el primero, hasta el sura al-Nas, el último. La revelación del texto del Qur’an se produjo entre los años 610 a 632 d. C., a lo largo de casi 23 años. Debido a que para los musulmanes Kur’an-i Kerim quiere decir “la palabra de Dios”, el libro sagrado se convirtió en la inspiración para los calígrafos para esforzarse aún más y conseguir una transcripción más hermosa y perfecta.

Desde el punto de vista de la historia de la caligrafía otomana, los ejemplares del Qur’an de la colección del Museo Sakip Sabanci son extremadamente importantes. Además, aparte de las copias del Sagrado Qur’an y sus fascículos como el Amme juz de los últimos suras, la colección incluye otros libros como los de un solo sura (al-Kahf, “La Cueva”), los manuales de oración (Delailü’l hayrat) y los títulos de donación de las fundaciones religiosas.

Otro grupo importante de obras en el Museo, es el de los kit’a. Literalmente, kit’a significa “pieza” o “segmento”, y se refiere a una hoja escrita por una sola cara, normalmente de forma rectangular y orientación horizontal. La mayoría de los kit’a contienen un verso del Qur’an, una frase de un hadiz (tradición oral acerca de las palabras y los actos del Profeta Mahoma) o una cita literaria, por ejemplo de una oda o un elogio.

Las diferentes categorías de kit’a se distinguen por el estilo de caligrafía empleado en ellos; hay kit’a de thuluth-nasji, de muhaqqaq-rayhani y de ta’lik. En general, el kit’a se pega sobre una hoja de cartulina y los márgenes se quedan en blanco para realizar posteriormente una decoración. En algunos casos, los kit’a se conservan en sus respectivos álbumes originales, y en otros, han llegado a nuestro tiempo por separado, como consecuencia de la fragmentación del álbum. Otro interesante grupo de obras es el de los karalama, o ejercicios caligráficos, que le servían al calígrafo para mantener su destreza manual. Si varios kit’a se unen en un álbum, éste recibe la denominación de muraqqaa (o murakka). Después de juntar los kit’a con sus respectivas hojas de cartulina y ornamentar los márgenes, se encuadernan en la clásica forma del libro. Se distinguen dos tipos de álbum, por un lado el düz murakka o kitap murakka, el álbum sencillo, y por otro, el körüklü murakka, el álbum acordeón, en el que las diferentes hojas se juntan una al lado de otra, y luego se doblan en forma de acordeón. En la colección del Museo Sabanci pueden verse importantes ejemplares de ambos tipos de álbum. Aparte de que es preferible encuadernar los kit’a en forma de muraqqaa por razones de conservación, una de las características más importantes de estos álbumes es que recogen trabajos de diferentes tamaños y épocas. Uno de los ejemplares más destacados entre los que contiene la colección Sabanci, es un muraqqaa de kit’a que contienen el texto de la famoso oda Kasidetü’l-Bürde, escrita y presentada al Profeta por el poeta egipcio sufí Muhammed bin Said el-Busiri (¿m. 695/1296?). Dentro del grupo de muraqqaa, hay una categoría que se denomina mesk, ejercicios con los que los alumnos de caligrafía practicaban la transcripción elegante de letras, sílabas y textos cortos.

Durante los últimos dos siglos de la caligrafía otomana, se extendió el uso del levha, panel enmarcado con inscripción caligráfica, ocupando su propio lugar como forma artística, en paralelo al desarrollo de la escritura celi, o estilo monumental. Estos paneles escritos en celi (literalmente, “grande”, “enorme”) se empleaban en la decoración de paredes interiores. La colección del Museo Sakip Sabanci incluye muchos de estos paneles escritos en caligrafía celi thuluth y celi ta’lik, realizados entre el siglo XVIII y mediados del siglo XX. Muchos de ellos contienen textos hilye, o descripciones del Profeta Mahoma.

Por último, otro grupo importante dentro de la colección del arte de la caligrafía otomana, son los ejemplos conservados de documentos oficiales que llevan la tugra, o monograma imperial, del sultán de la época. Estos documentos son un reflejo del sistema administrativo del estado otomano e ilustran su historia diplomática, económica, legal, financiera, religiosa, social, cultural y militar. Al principio, tenían la forma de rollo, aunque más adelante, el papel se plegaba para facilitar su almacenamiento. En la actualidad, sin embargo, las tugras se están presentando también en forma de panel, sobre todo por su valor artístico. Sin duda, estos documentos, que al principio se coleccionaban con el fin de reunir ejemplos de la escritura diwani y celi diwani, tienen también un gran valor en el contexto de la investigación académica sobre la época.

FICHA TÉCNICA

Organiza:
Ministerio de Cultura. Gobierno de España
Museo Sakip Sabanci de la Universidad Sabanci. Estambul

Colaboran:
Sabanci Holding
República de Turquía, Ministerio de Cultura y Turismo y Ministerio de Asuntos Exteriores
Embajada de la República de Turquía en Madrid
Real Academia de Bellas Artes de San Fernando

Dirección:
Nazan Ölçer. Estambul, Universidad Sabanci, Museo Sakip Sabanci

Comisariado:
Dra. Filiz Çaman. Estambul, Universidad Sabanci, Museo Sakip Sabanci

Asistentes comisariado:
Ayse Aldemir Kilercik. Estambul, Universidad Sabanci, Museo Sakip Sabanci
Nurçin Kural. Estambul, Universidad Sabanci, Museo Sakip Sabanci

Coordinación:
Selmin Fangal. Estambul, Universidad Sabanci, Museo Sakip Sabanci
Elena Cortés. Ministerio de Cultura de España

Sede:
Real Academia de Bellas Artes de San Fernando
c) Alcalá, 13
28014. Madrid
Teléfono: 91 524 08 64
Fax: 91 524 10 34
http://rabasf.insde.es

Horario:
Martes a viernes: de 10 a 14 horas y de 17 a 20 horas
Sábados, domingos y festivos: de 10 a 14 horas
Lunes cerrado

Cómo llegar:
Autobuses a la Puerta del Sol: 3, 5, 15, 20, 51, 52, 53 y 150
Metro: líneas 1 y 3 ( Sol) y línea 2 (Sevilla)